{"id":12541,"date":"2024-04-18T08:25:13","date_gmt":"2024-04-18T06:25:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tccuadernos.com\/blog\/?p=12541"},"modified":"2024-10-24T12:29:09","modified_gmt":"2024-10-24T10:29:09","slug":"kengo-kuma-rural-neo-rural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tccuadernos.com\/blog\/kengo-kuma-rural-neo-rural\/","title":{"rendered":"Kengo Kuma. De lo rural y lo neo rural"},"content":{"rendered":"

Javier Villar<\/strong> explora, en este art\u00edculo publicado en TC 158, la evoluci\u00f3n del enfoque arquitect\u00f3nico de Kengo Kuma & Associates<\/a> profundizando en dos fases clave de su trabajo: sus primeros proyectos \u00abrurales\u00bb y los m\u00e1s recientes esfuerzos \u00abneo-rurales\u00bb.<\/p>\n

Villar explica c\u00f3mo los primeros pasos de KKAA se enraizaron firmemente en entornos rurales<\/strong>, donde la firma abraz\u00f3 los materiales, t\u00e9cnicas y la integraci\u00f3n contextual locales, a menudo reviviendo la artesan\u00eda tradicional. Estos proyectos rurales no solo ayudaron a KKAA a establecer su distintivo lenguaje de dise\u00f1o, sino que tambi\u00e9n sirvieron para revitalizar comunidades remotas que enfrentaban la despoblaci\u00f3n.<\/p>\n

El art\u00edculo luego examina el surgimiento de la arquitectura \u00abneo-rural\u00bb<\/strong> de KKAA, que refleja un cambio social m\u00e1s amplio en la forma en que se percibe el mundo rural. Ya no visto de manera nost\u00e1lgica, lo rural ahora se considera un fundamento crucial para futuros sostenibles, inspirando soluciones arquitect\u00f3nicas innovadoras que aprovechan los recursos y tecnolog\u00edas locales de maneras inesperadas.<\/p>\n

De lo rural y lo neo rural<\/h2>\n

Ya en las primeras monograf\u00edas y entrevistas publicadas sobre KKAA, se ha contado en diversas ocasiones como esta pr\u00e1ctica arquitect\u00f3nica fundada por Kengo Kuma, tom\u00f3 su primera forma de peque\u00f1o atelier justo a puertas de la fuerte crisis econ\u00f3mica que asol\u00f3 a Jap\u00f3n en los 90. Con el omnipotente Tokyo en plena confusi\u00f3n, los primeros proyectos que acometi\u00f3 KKAA fueron de peque\u00f1a escala, generalmente ubicados en zonas rurales, incluso algunas en zonas realmente remotas dentro del territorio japon\u00e9s.<\/p>\n

Es en esos primeros proyectos, alejados de la ciudad y de sus procesos econ\u00f3micos ya intensamente ligados a la globalizaci\u00f3n, que empieza a crecer su inter\u00e9s por mirar hacia lo local y los contextos espec\u00edficos donde se trabaja.<\/p>\n

Por entrar en situaci\u00f3n, hasta esos a\u00f1os 90, las arquitecturas de fuerza, abanderadas de esa econom\u00eda pujante de las d\u00e9cadas anteriores y con ambici\u00f3n de posicionar a Jap\u00f3n como potencia mundial, hab\u00edan solventado sus complejos adoptando, sin contemplaciones, la hegemon\u00eda material del hormig\u00f3n, el acero y cristal de las arquitecturas occidentales de referencia.<\/p>\n

Algunos grandes arquitectos japoneses consiguieron nacionalizar soluciones formales modernas que de forma evidente hac\u00edan referencia a la herencia est\u00e9tica de la arquitectura tradicional. Pero solo en contadas ocasiones, m\u00e1s osadas que geniales, esos esfuerzos trascendieron al campo constructivo o material.<\/p>\n

Con la crisis econ\u00f3mica, las pr\u00e1cticas arquitect\u00f3nicas ya en activo se las apa\u00f1aban para acaparar el trabajo, de repente escaso, con propuestas m\u00e1s comedidas, pero sin poner en cuesti\u00f3n el lenguaje arquitect\u00f3nico de los a\u00f1os de bonanza. Por otro lado, cada vez m\u00e1s, los grandes proyectos se confiaban directamente a grandes constructoras con la intenci\u00f3n de simplificar sus desarrollos y reducir riesgos, hecho que obviamente no foment\u00f3 la b\u00fasqueda de nuevas soluciones arquitect\u00f3nicas sino todo lo contrario: normaliz\u00f3 y estandariz\u00f3 lo m\u00e1s posible esas tendencias ya consolidadas. Por otro lado, son las nuevas pr\u00e1cticas que aparecen justo en ese periodo que subsisten precariamente y alguna buscan proyectos en otras realidades, lejos de la cultura urbana, como fue el caso de KKAA.<\/p>\n

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Kengo Kuma. Centro Comunitario de Towada. Aomori, Jap\u00f3n
Fotograf\u00eda:Kenta Hasegawa<\/figcaption><\/figure>\n

Arquitecturas Rurales<\/h2>\n

Kengo Kuma & Associates da sus primeros pasos en semejante situaci\u00f3n, aceptando encargos que, por su tama\u00f1o, localizaci\u00f3n remota o sus humildes ambiciones, hubiesen sido descartados en los fren\u00e9ticos a\u00f1os anteriores. Muchos de esos peque\u00f1os proyectos han pasado al olvido, pero algunos son a\u00fan importantes para entender esos inicios que toman forma en un entorno rural y que van a marcar la actitud del estudio en sus d\u00e9cadas posteriores.<\/p>\n

Lo crucial es entender que ese mundo rural donde se ubican estos primeros proyectos no es considerado por Kengo Kuma como una mera incomoda localizaci\u00f3n, hecho habitual en esos a\u00f1os donde el Jap\u00f3n rural era invadido por estructuras de naturaleza urbana, extra\u00f1amente ajenas a su realidad circundante. Opuestamente, el mundo rural pasa a ser el punto de partida con el que concebir y al qu\u00e9 dirigir todos los esfuerzos arquitect\u00f3nicos de los proyectos en los que se trabaja. El mundo rural es el tema sobre el que trabajan todos esos proyectos.<\/p>\n

Los centros comunitarios Takayanagi y el de Towada, la casita en los campos de Memu, el museo de arte de C\u00f3mico<\/strong>, entre otros, mimetizan tipolog\u00edas domesticas rurales. Es en esos proyectos y en sus formas algo ingenuas que podemos leer un deseo de continuismo con la identidad rural para desaparecer dentro de su contexto.En otras ocasiones, son los materiales o sistemas constructivos locales, que implican de forma intensa el proyecto en su entorno natural, econ\u00f3mico y social. Este es el caso de proyectos como el museo de Hiroshige Ando, acabado en lamas de madera de un bosque adyacente; las fachadas de paja \u201ckayabuki\u201d del mercado comunitario de Yusuhara<\/strong> que proponen una nueva aplicaci\u00f3n de este material de techados tradicionales de la zona; o el uso exagerado casi obsesivo del bamb\u00fa local en forma de pieles contempor\u00e1neas en los diferentes proyectos realizados en Taketa.<\/p>\n

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Kengo Kuma. Centro Comunitario de Towada. Aomori, Jap\u00f3n
Fotograf\u00eda:Kenta Hasegawa<\/figcaption><\/figure>\n

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Todos estos proyectos en los que el mundo rural es el punto de partida consiguen no s\u00f3lo una integraci\u00f3n de la arquitectura en estos contextos tan delicados, sino que tambi\u00e9n ayudan a mantener, incluso recuperar, pr\u00e1cticas artesanas y materiales locales hasta ahora considerados obsoletos para la arquitectura contempor\u00e1nea. Ese proceso de observaci\u00f3n de t\u00e9cnicas y materiales disponibles y b\u00fasqueda de sus posibles nuevas aplicaciones en clave moderna, en intensa colaboraci\u00f3n con los artesanos, se convierte en un modus operandi que marcar\u00e1 la estrategia proyectual de KKAA tanto en proyectos de \u00e1mbito rural como urbano, dentro y fuera de Jap\u00f3n.<\/p>\n

Es interesante observar que, a pesar de que este tipo de proyectos fueron los que ocuparon la pr\u00e1ctica de KKAA en sus principios, han seguido siendo una parte esencial de su pr\u00e1ctica arquitect\u00f3nica, especialmente intensa en los \u00faltimos a\u00f1os. Estas obras sembradas, una a una, en las \u00faltimas d\u00e9cadas, han ido cobrando atenci\u00f3n y convirti\u00e9ndose en focos de atracci\u00f3n hacia estas zonas rurales que estaban cayendo en el olvido, fuertemente afectadas por un vertiginoso proceso de despoblaci\u00f3n. Poblaciones realmente remotas como Yusuhara, despu\u00e9s del efecto que tuvieron los primeros proyectos de KKAA en su zona, han seguido confiando en la promoci\u00f3n de proyectos de calidad como estrategia de revitalizaci\u00f3n. No se trata s\u00f3lo de crear un reclamo arquitect\u00f3nico sino tambi\u00e9n, a trav\u00e9s de las actividades p\u00fablicas que \u00e9sta facilita, crear un sentido de comunidad, de apreciaci\u00f3n por pertenecer a un lugar y reconocimiento de los elementos que marcan su identidad.<\/p>\n

Este es un proceso que ha durado d\u00e9cadas, resultando en una serie orquestada de proyectos p\u00fablicos fruto de los esfuerzos conjuntos entre las autoridades locales y KKAA; y que ha sido ejemplo para otras poblaciones en circunstancias parecidas, como Taketa, Minamisanriku etc. para desarrollar iniciativas de este tipo.<\/p>\n

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Kengo Kuma. Museo de Arte Comico en Yufuin. Oita, Jap\u00f3n
Fotograf\u00eda:FUJITSUKAMitsumasa<\/figcaption><\/figure>\n
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Kengo Kuma. Museo de Historia y Cultura de Taketa. Taketa, Oita, Jap\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n
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Kengo Kuma. Casa Experimental Memu. Hokkaido, Jap\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n
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Kengo Kuma. Mercado de Yusuhara. Yusuhara-Cho, Takaoka-Gun, Kochi, Jap\u00f3n
Fotograf\u00eda: Takumi Ota<\/figcaption><\/figure>\n

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Arquitecturas Neo Rurales<\/h2>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, el mundo rural ha pasado a ser tema fundamental de discusi\u00f3n.<\/p>\n

Inicialmente por la condescendiente preocupaci\u00f3n por esa despoblaci\u00f3n que avanza a grandes creces, ceb\u00e1ndose con las peque\u00f1as poblaciones mientras mantiene la presi\u00f3n sobre las grandes ciudades. Pero actualmente, intensificada por esta omnipresente pandemia, esa reflexi\u00f3n sobre la realidad rural ha tomado tambi\u00e9n forma de espejo comparativo donde escrutar los principios y m\u00e9ritos del mundo urbano que tanto han entusiasmado a la humanidad en el \u00faltimo siglo y medio.<\/p>\n

La naturaleza de estos proyectos neo-rurales, de los que algunos se exponen en este volumen, no es necesariamente consecuencia de una actitud proyectual. Mas bien responde a un cambio de actitud fruto de estas discusiones que han puesto al mundo rural como piedra angular para buscar futuros m\u00e1s sostenibles, incluso para las realidades urbanas. El mundo rural ya no se nos presenta de forma nost\u00e1lgica, como un momento proto-urbano perteneciente al pasado; sino como una evoluci\u00f3n necesaria a la que tender para corregir los excesos y perversiones acumulados por la desenfrenada actividad humana en constante crecimiento.<\/p>\n

As\u00ed como en las arquitecturas rurales, expuestas en el punto anterior donde los proyectos se comisionan con la esperanza de recordar al mundo urbano que tambi\u00e9n hay inter\u00e9s y atractivo lejos de las ciudades, las arquitecturas neo-rurales, desprovistas de complejos, tienen ambici\u00f3n propia. Los proyectos ya no nacen como soluci\u00f3n al problema de lo rural; sino como oportunidades para buscar nuevas y mejores realidades propias.<\/p>\n

Proyectos como el Mont-Blanc Base Camp<\/strong>, incubadora y centro de desarrollo de productos para deportes extremos alpinos, al pie de la monta\u00f1a que le da el nombre; la escuela Morinos<\/strong> de estudios avanzados sobre forestaci\u00f3n, rodeados de frondosos bosques; o el Museo de Arte para la China Academy of Arts<\/strong>, con sus casi 5000m2 de espacios dedicados a la exhibici\u00f3n, estudio y difusi\u00f3n de las artes aplicadas al dise\u00f1o, tendidos sobre laderas de colinas dedicadas al cultivo del t\u00e9, denotan un cambio de paradigma en el que ya no son las ciudades las que acaparan con ambici\u00f3n actividades ligadas a la cultura y la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

En estos proyectos, son los materiales ligados a la identidad de la zona (las planchas y los troncos de madera de los dos primeros, y las tejas tradicionales en el museo) que quedan puestos en valor, utiliz\u00e1ndolos de forma inesperada, exagerando su escala o su repetici\u00f3n.<\/p>\n

En otros proyectos que acogen actividades de desarrollo tecnol\u00f3gico, como en el Sogokaku Design Lab<\/strong>, centrado en procesos de moldeado de uretanos, o el Komatsu Seiren Fabric Lab<\/strong>, puntero en la producci\u00f3n de cables de fibra de carbono ultra resistentes, son los propios materiales y las tecnolog\u00edas que acogen que se convierten en soluci\u00f3n y expresi\u00f3n del proyecto arquitect\u00f3nico.<\/p>\n

La casita en los campos de Memu toma los principios de aislamiento t\u00e9rmico de las construcciones tradicionales de esta zona septentrional de Jap\u00f3n, basados en la creaci\u00f3n de c\u00e1maras de aire entre capas de follaje seco, y los repropone en combinaci\u00f3n con elementos altamente tecnol\u00f3gicos consiguiendo as\u00ed un confort basado en la ligereza (y no en el espesor) que se nos revela en forma de transparencia de sus luces al anochecer.<\/p>\n

Como vemos en estos y otros proyectos que responden a una realidad neo-rural, desarrollan con inquietud y ambici\u00f3n soluciones propias, sean formales, tecnol\u00f3gicas o program\u00e1ticas. No se conforman con ser un eco diferido de haza\u00f1as narradas desde la ciudad. Ya no se trata de hablar sobre el mundo rural sino de actuar en el mundo rural; sorprendiendo, innovando y dando importancia a sus pr\u00e1cticas cada vez m\u00e1s diversas, sea cultivado patentes o criando gallinas.<\/p>\n

Es inevitable acabar diciendo que tanto los proyectos de car\u00e1cter rural como neo-rural son a fin de cuentas parte de un mismo fen\u00f3meno, que es el no ser urbanos; y que la relaci\u00f3n de estas tres realidades es \u00edntimamente interdependiente. Los proyectos de \u00e1mbito rural que tratan de lidiar con los efectos colaterales de un mundo urbano que crece sin aparente control. Los proyectos de \u00e1mbito neo-rural que ya emancipados de esa quimera urbana demuestran su despecho buscando el futuro fuera de las ciudades. Y esa realidad urbana que ha mirado siempre a lo rural con nostalgia pero que ahora, en momentos de autocr\u00edtica, mira finalmente hacia fuera en busca de nevos horizontes. Pero de lo urbano ya tendremos tiempo de hablar en el volumen que seguir\u00e1 a \u00e9ste que ahora nos ocupa.<\/p>\n

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Kengo Kuma. Campamento Base del Mont-Blanc. Les Houches, Francia<\/figcaption><\/figure>\n
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Kengo Kuma. Laboratorio de Dise\u00f1o Sogokagu<\/figcaption><\/figure>\n
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Kengo Kuma. Museo de Arte Popular. Academia de Arte de China Hangzhou, China<\/figcaption><\/figure>\n

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Javier Villar, TC Cuadernos 158<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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